母系社会向父系社会完成转变
汉朝，是继秦王朝之后的又一大一统王朝，长期稳定的繁荣局势，也促进了社会的发展，经历了成百上千年的儒学文化的熏陶，以及武力攻占城池，抢占生存空间的现象已成频发事件，华夏民族完成了从母系社会到父系社会的转变。伴随的便是妇女的社会地位日益降低，看似被推崇的妇德文化，其实只是扣在广大妇女身上的枷锁。
范晔像而到了魏晋南北朝时期，胡人文化与汉族文化的激烈碰撞，产生了放荡不羁的火花，整个社会风气开放，推动的便是知识分子意识的觉醒，在这种大背景下，我们的主人公诞生在了一个累世官爵的书香门第。
范晔的成长史
范晔（公元年-公元年），生于晋安帝隆安二年，字蔚宗，顺阳人（今河南淅川附近），范晔出生于士族家庭（顺阳范氏家族），曾祖范汪，东晋安北将军，撰有《尚书大事》《范东阳方》等，进爵武兴县侯，传至伯父范弘之；祖父范宁，东晋临淮太守、豫章太守、经学大家，著有《春秋谷梁传集解》；父亲范泰，东晋中书侍郎，后得刘裕信任，屡被升迁，亦有《古今善言》二十四卷。
范晔虽然是出身名门望族，却是小妾所生，所以在家里的地位实则并不是很高，但范晔却天生带着“主角光环”一般，从小就展现出来惊人的天赋，酷爱读书的他幼年便做到了博览群书，且在书法的造诣上了得，且思维也是天马行空，往往能观察到别人注意不到的点。阅读量的积累也使得文学功底了得，下笔有如神助，这一点读过《后汉书》便会深有体会。不仅如此，范晔还通习乐理，真是有点全能的不讲道理。
从达官贵人到执笔生花
范晔开始的志向可不是闷头撰史书，他的志向一直都是想做大官，越大越好，而且骨子里透着一股放荡不羁的气息，范晔初入仕途时，在刘裕的第四个儿子刘义康手下任职，颇受信任，屡屡升迁。可他不拘小节，公元年，已是彭城王的刘义康生母去世，安葬的头天晚上，他竟在酒醉之后，开窗偷听挽歌取乐，惹得刘义康雷霆大怒，把他贬到宣城（今安徽宣州市）做太守。
现代版后汉书全集仕途的没落阴差阳错的让范晔重新拾起了墨笔，范晔在各家“后汉书”的基础上，博采众长，撰写出《后汉书》。因其简明通透，后来居上，成为官方认定的《后汉书》。
《后汉书》带给后世的“惊喜”
《后汉书》的《列女传》是跨时代的一部经典之作，在当时父系社会的高压之下，范晔勇于为女性发声，认为史书不为妇女立传是不对的，他选择为妇女立传的角度也是新奇的，他优选了“才行”而不是“德行”，使得评判标准从三从四德变成了才学突出，在纪传体史书中开创了专为妇女立传的先例。不仅如此，《后汉书》反映了当时社会的车服沿革和式样，阐述了汉朝官职的详情。
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公元年，范晔因参与谋反被诛杀，后经南朝梁代的刘昭为《后汉书》作注，形成了我们今天看到的后汉书。
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